October 20th, 2017

Благотворительность: добро или зло

Слово «благотворительность» состоит из двух слов: «благо» и «творить». Но что есть благо? И дано ли нам знать, что станет действительно благом для того, кого мы спешим оБЛАГОдетельствовать? Решая за другого, что для него хорошо, что полезно и необходимо, мы рискуем присвоить себе ответственность, которая нам не принадлежит.

Следствий такого присвоения может быть два. Первое – полный разрыв отношений, если человек, оказавшийся в сложной ситуации, не готов предоставить кому-то решать за себя. Второе – полный отказ облагодетельственного от каких-либо попыток самостоятельно справляться со своими проблемами. В позиции иждивенца есть свои плюсы, и многие быстро понимают это, превращаясь в вечную обузу для своих благодетелей. Поэтому желающие заниматься благотворительностью люди рано или поздно отказываются от идеи выступать личным покровителем для отдельно взятого человека.

В светском обществе под благотворительностью принято понимать пожертвования – денежные и материальные – делаемые людьми обеспеченными в пользу малоимущих. Наиболее известная форма светской благотворительности – это меценатство: создание и поддержка различных культурных, просветительских и медицинских центров, фондов и миссий. Многие театры, музеи, художественные школы – объединения людей творческих, существуют в какой-то степени за счет меценатов, или, говоря языком современности – спонсоров.

Три формы благотворительности с точки зрения духовности

Дающий нищему не обеднеет

Как и в любом деле, которым свойственно заниматься человеку, важно не только и не столько то, что он делает, сколько то, из каких побуждений совершает он свои деяния.


  • Внутренние мотивы


Допустим, человек помогает другим, делится с неимущими и поддерживает скорбящих. Если он делает это ради того, чтобы почувствовать себя нужным,  оправдаться перед собой за дурные поступки прошлого или завоевать уважение и почтение – он всего лишь производит обмен.

Такая благотворительность – это одна из форм товарно-денежных отношений, в которых товаром являются самооправдание, самоуважение и признание окружающих. И, раз есть те, кто принимает такую не вполне бескорыстную помощь – следовательно, данная форма благотворительности нужна обеим сторонам. С корыстными целями.


  • Внешние мотивы


Делай добро и бросай его в воду

Если человек сумел достичь высот материального благополучия и имеет возможность распоряжаться серьезными капиталами, то благотворительностью он, обычно, занимается так же из корыстных побуждений. Побуждения эти могут иметь двоякое происхождение. Первое: любое государство поощряет благотворительность, снижая налоги организациям и предприятиям, спонсирующим различные социальные проекты: приюты, бесплатные больницы, другие фонды.
Второе побуждение творить благо находится в области эзотерического знания. Сегодня многим известен закон, гласящий: «чем больше отдашь – тем больше тебе прибавится». Люди состоятельные имеют возможность проверить действие этого закона на практике. Отдавая – просто и радостно – часть  своих благ нуждающимся, современные миллиардеры сознательно освобождают место для появления благ новых – и в утроенных количествах.

В этой форме благотворительности также просматриваются корыстные цели благотворящего. Добро или зло благотворительность, основанная на корыстных мотивах – внутренних или внешних? Ни то и ни другое. Просто разные формы социального взаимодействия, устраивающие все стороны: благотворителя, облагодетельствованное лицо и – государство.


  • Благотворительность или благость?


Представьте себе лес. Полный жизни и движения, он изобилует цветами и травами, грибами и ягодами, кишит всяческой живностью. Вы приходите туда, не спрашивая разрешения, берете то, что нужно именно вам, и уходите, не чувствуя себя обязанными. Вы питаетесь его плодами, которые уносите в лукошке или пластмассовом ведерке, и принимаете это как должное. Лес не привязан ни к вам, ни к своим богатствам, и поэтому у вас не возникает тягостного чувства, что теперь вы чем-то ему обязаны.

Когда и если человек достигает такой степени внутренней наполненности и душевной чистоты, что оказывается не привязанным ни к чему в этом вещном мире – он становится подобен лесу. Он не творит благо – он сам и есть благо. Такой человек не выбирает, кому и сколько дать. Каждый берет у него столько, сколько может унести.

И как лес не помчится вдогонку за грибником или охотником, требуя ответных благодеяний, так и человек, достигший состояния внутренней гармонии, отпустит всех и все легко и спокойно. Ибо знает: у каждого – свой путь, и каждый берет то, в чем нуждается. Это и есть высшая форма благотворительности – благость. Да, это состояние почти недостижимо, и во все времена блаженных, просветленных и святых почитали, к ним шли со своими горестями и болестями, ибо даже пребывание рядом с ними было целительным.

Благословенны благословляющие

Глупо призывать «Будьте блаженными!» – этот опыт или приходит, или нет. Но можно, занимаясь благотворительностью, отдавать себе отчет: из каких внутренних побуждений пытаемся мы «творить благо»? И нет ли более простых путей, чтобы получить желаемое?
Ведь, осознав свои устремления и отыскав способ осуществить их, мы станем немного гармоничней, светлее, чище – и у нас появится шанс приобрести иное мироощущение и миропонимание, перейти к другим видам благотворительности.